写了好几年了，真的不想换地方，哪怕是经常进不来，写不了，打不开，还丢了日记，都忍耐了，毕竟有这么多年的日记在这里，心情好或者不好的时候，过来翻翻过去的生活。

有回来看望我的朋友，麻烦您转个弯儿到豆瓣吧：http://www.douban.com/people/1114381/

今儿晚上好奢侈哦，乘地铁去万达广场买小吃回来享！美食节，人山人海啊。叉烧一，牛腩萝卜一，青啤二，前两天拉肚直，耽误了享受，今晚儿补一补。

明白什么叫雕栏画栋了。

看了一些雕刻作品，象牙雕，木雕，灰雕好多类，看着那些繁缛精致的细节，瞠目结舌！这样一件作品要耗费多大的精力与毅力！雕刻家又如何保持住这么长久的兴趣！一件一件看得我忧愁，加上早上吃得油腻，胃里难受，算了，回酒店睡觉吧！

夜长，无聊，就这个没人理睬的帖子胡扯了一通，自己回阅一遍，觉得好有见地哦，自己收藏。

回帖如下：

耶稣会等西方宗教过来的时候，中国的艺术会受到一些影响，尤其是受外籍图画的影响会在美术的形式上有所变化，但是文化的核心没法改变，就像所说的中国的文化很复杂，形式只是一件外衣。那时候中国的“艺术家”还不懂得借着西方的艺术桥梁走出去，当然那个时候也不具备这个桥梁，文化交流的最坚实桥梁其实不是文化本身，而是经济。如果说西方艺术的种种东方化图谋最终给中国艺术注入了什么强心剂的话，那就是到了当代，西方艺术图谋利用艺术经济使得中国艺术家走出去了，而且又走回来了。西方的现代艺术的核心动力是革新，这个跟潮女对服装的概念好有一拼，没人穿过的就是最潮的。这对根深蒂固的中国文化艺术来说是一种该打屁屁的作为，中国的文化人对艺术的情节不是一时兴起而为之，而是一个持久的东西，是一个百炼成妖的过程，它不能摆脱那个阴魂不散的宗。中国的艺术家走出去是借着西的方向，披了西的外衣，在形式语言上可以跟西交流媾和，但是那个文化的实质还是东的，因为中国的艺术家非常明白西方不会为一个东方来的西而稀罕的不得了，不管是东方的西还是西方的西，在西方西多的不得了，而一个西方的东就比较新鲜，比较值得玩味。哪怕不是东西。为什么中国的艺术家西去了以后往往会走回来呢，这个不仅仅是镀金归来的原因，我猜是因为念宗，中国的文化艺术是玩味的艺术，回到中国这个文化大气场才能玩味出那种宗的味道，以及文化生活的种种细节。例证：鸦片输入到中国，中国人竟会从吸鸦片的细节中锤炼出“一手烧烟泡的好手艺”。西方的艺术说在中国的影响始终不能成功，不被俘虏就不错了，人之性，难抵享乐！

虽然只是雏形，已经非常的帅了！我早就说过，我做的不是包，而是一种生活。当一只袋子跟你所向往的生活联系上了，即便还没有享受到那份情调，背上这只袋子，就已经感触到了那幅画面，那种浪漫，就在一只袋子的形状、细节、质感上散发出来，如同一首歌，把尚遥遥无期中的希冀表达得感同身受，美轮美奂，这也算是一种创作！

讨论了一些细节问题，等改进。

回来的时候已经很饿了，在外面带了外卖如下：牛丸一、萝卜牛杂一、葱油饼二，房间里还有二锅头，哎呀呀！不说啦！

早上收到老韩的短信（老韩电台）说：今日立冬，要吃饺子。外面雨大，没有停的意思。找了找，还有一桶泡面，烧水冲了，吃。

出不去。

上网。

中午，趁雨稍停，跑去超市买了一堆零食，啤酒，四个包子，回来，吃。

出不去。

上网。

晚上，冒着雨，跑去买水饺。这回我那防雨外套终于派上用场了，很给面子，不输雨衣。再带了一瓶二锅头，跑回房间里，吃

不出去。

上网。

还有雨。

明天咋办？

习惯了北方的疏朗，走在这样逼仄的里弄里，就会替他人担心：寄居在这种仅有一缕幽光的居室里，人的灵魂会不会沮丧，久了，会不会象指环王里的咕噜一样，仅剩得双目炯亮，而身体似蕨。再如果赶上雨季，湿气漫溢，又该依靠什么兴味来打发漫漫时光？但看上去状况并非如此，墙上墙下，犄角旮旯里，生活在时间中镌刻下来的痕迹，处处表现出一种兴味盎然、不依不饶的劲头儿。老话：环境是可以适应的。

小洲村，一座被文革了一次，再镶嵌了瓷砖和不锈钢防盗门的“古村落”。